Loma'
這間家屋(Loma‘ ),會以農耕、工藝、狩獵、釀造等身影來說明家屋的時代性,家屋前方式耕種之地,它的收成要放在家屋中,農作休息時是工藝的時間,他裝載的是農作物和獵物,狩獵要依照作物生長時期、四季變換、動物繁殖來進行,狩獵後的獵物要獻給家屋,獲得的魚肉要放在家屋的爐火上燻烤,釀造代表著家屋給人的庇護,在通風良好的家屋中,醃肉、小米酒和煙草是它蘊釀最好的環境。而以上總總,在家屋的成型之後方能容為一體,彼此互為連結。而教育一直是我最重視的,能夠在真實的環境中學習族群智慧,就像傳統的生活中,學習是很自然的,文化也因應而生。
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阿美族家屋除了家屋的本體之外,也包含了穀倉(‘ariri)、休憩所(pahanghangang)、烹煮室(pitangtangan)等。所以未來要完備家屋整體的環境規劃,我們必須要從種植開始,除了家屋周遭環境的種植之外,竹子、黃藤、樹木、茅草的種植都是需要長遠規劃的,這樣未來在修補家屋,甚至是扶植其他族人興建家屋都是最直接的幫助。
而家屋重要的機制還包含了阿美族的傳統信仰與空間宇宙觀,例如北方會是族人的墓地,家屋周遭的界線會以檳榔、麵包樹等作為界線。這認為這些觀念在現今的部落社會,必須要轉化為工作坊(workshop)、老人陪伴、傳統建築工班等形式來傳遞給族人,而這也是我所重視的生活目標。當我們試著朝著自給自足的方向前進,是為了瞭解從前所有事物背後所蘊含的道理,讓族群文化能夠再有物質基礎的狀況下傳遞下去。
而家屋重要的機制還包含了阿美族的傳統信仰與空間宇宙觀,例如北方會是族人的墓地,家屋周遭的界線會以檳榔、麵包樹等作為界線。這認為這些觀念在現今的部落社會,必須要轉化為工作坊(workshop)、老人陪伴、傳統建築工班等形式來傳遞給族人,而這也是我所重視的生活目標。當我們試著朝著自給自足的方向前進,是為了瞭解從前所有事物背後所蘊含的道理,讓族群文化能夠再有物質基礎的狀況下傳遞下去。